巴中频道 白川东

    连日的暖阳，唤醒了烂漫的山花，万物复苏的景象也预示着繁忙的农事即将开始。与急着下地劳作的普通村民不同，巴中阴灵山66岁村民梁大召却怀揣春帖（春历）、手拄木棒（孝春棒）、带着春牛（小木雕）出了门。

    在当地，梁大召还有一个响当当的身份——“春官”。每年农历“小阳春”到次年春分，他都会带上说春的“行头”游走于巴中、达州、广元一带，或入村或串户，向人们送春帖、道祝福颂吉祥。

    “老板，在屋没有？我们春人来给你迎春报喜，送财说春啊！恭贺老板，人也发财也兴，新的一年，条条路上进金银……”2月22日，四川在线记者在巴中阴灵山牌坊梁村便见到了这名地道的“春官”，光亮的额头，清瘦的身板，朴素的衣着，但都难以掩饰他能说会道的“说春”技艺。主人家开门听到一连串的吉祥话语，心情大好，出于民俗礼仪，也为梁大召送上了一个红包。

    说春的起源

    “春官、春官，最开始，这就是个官”，巴州区“说春”传承人刘国勇介绍，在古代，说春是官方行为，说春人也有官方身份。《周礼》所说的六官之中，便称宗伯为春官，掌典礼。  

   在大巴山一带，关于说春一直流传着这样一种说法，隋唐时期,老百姓不知道天理白日、时令节气，往往错过播种的时间，农业产量很低。朝廷为了让老百姓依照时令栽种农作物，遂命宰相根据农事节气制成“春贴”，由地方官派专人报信的方式，发给各地百姓。

    一开始，这些专人到老百姓家中发放历书就走，老百姓也不知道他是干什么的，有时饭都找不到，时常忍饥挨饿。朝廷得知后，有官员建议，乘着春节给老百姓说些吉利话，果然，这些专员受到村民热情招待，不仅生活有了着落，而且还有额外的钱粮感谢。渐渐的，百姓把送春贴的官员叫做“春官”，把“春官”的善言善语称为“说春”，从此流传于后世。

    “巴中地区最早的春官头头就是在阴灵山一带，其中比较有名的是梁见阁”，刘国勇介绍，梁见阁最早在陕西汉中一带说春，90年代，老百姓生活紧张，他便传授周边村民和徒弟100余人，四处说春讨生活。

   说春的艺术

    说春，与其说是说，不如说是唱。据刘国勇介绍，“说春”是一种节令说唱习俗，有长达三、四千年的历史，主要流传于川东北米仓山南坡、巴中阴灵山一带以及南江县朱公、黑滩、下两等乡镇。说春也被列入四川省第二批非物质文化遗产名录。

     春官一般都是在农历十月小阳春后开始，次年春分左右，带着春牛(小木雕)、历贴(历书)、二九(装粮食的褡裢口袋)，十三把(孝春棒)走乡蹿户，为农民报送耕种季节。因传统唱词一般都比较高雅，艺术色彩较浓。有的春官还因时因地，结合周围环境气氛即兴编词演唱，见到什么就说唱什么，俗称“见人说”。

    “人不出门身不贵，火不烧山地不肥，如果老板你喜欢，就跟我们春人搭句言”“眼看天色已要黑，我们春人就在老板家里借个歇，看这老板喜悦不喜悦……”针对不同的场景和不同的诉求，说春人总会信手拈来和老百姓接头。

    《进屋说》、《拜新年开财门》、《送财》是说春必备的三个曲目。这三项说唱结束后，春官就按照行业开始说唱。若房主为耕种庄稼的农民就说《二十四节气春》;如果房主行医就说《医生春》;进打铁匠的家就说《大炉春》;见老太婆纺线，见人织布就说《纺线春》、《织布春》。

    说春的传承

   说春，历来都是师徒口口相传，一些词句和套路讲究对仗和押韵，但因时代发展，说春人必须对说春内容进行适当的加工和调整。作为非遗传承人，刘国勇在继承传统的基础上不断创新，用现代人易于接受的语言，赋予了孝老爱亲、遵纪守法等时代内涵。

    “我从30多岁开始说春，现在50多岁了，因工作原因，近年来也很少出去说春了”，刘国勇称，过去人们说春不光是为了报春送喜，更重要的是说春也是春官谋取生计的重要手段。如今，随人民生活水平不断提高，手机、电子挂历，日历开始广泛普及，春官说春在农村已没有以往那般火热，但出于对这项传统技艺的热爱，依然还有少部分村民坚守着这项传统技艺。

   链接：春历中简易《春牛图》蕴含的深意     

   《春牛图》是中国古时一种用来预知当年天气、降雨量、天干地支、农作物收成等资料的图鉴。《春牛图》一个重要的组成部分就是一张画，画里画了一头牛及一个牵牛的“芒神”（牧童），牛和牧童的不同形态也具有不同的寓意。

   在简易的《春牛图》中，牧童走前面，牵着牛走，寓意当年耕种时节风调雨顺；牛走前面，牧童用柳枝鞭策，赶着牛走，寓意当年耕种时节雨水较少。此外，牧童手中拿的枝条也能预测一年的繁忙程度，牧童拿着一根长的毛枝条，寓意当年收水忙；如果牧童手中拿一根光滑的短枝条，寓意当年收水不忙。还有，如果牧童戴草帽则预计当年天气阴凉；不戴帽则炎热。